Blog_CubaSigueLaMarcha

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viernes, 20 de octubre de 2017

EE.UU.: Un destino inseguro con medios con afectaciones acústicas



EE.UU: Un destino inseguro con medios con afectaciones acústicas / Por Marco Velázquez Cristo / Blog PostCuba

El 29 de septiembre de este año el Departamento de Estado de EE.UU. emitió una advertencia a los ciudadanos estadounidenses ” de no viajar a Cuba” a causa de los supuestos ataques acústicos que presuntamente habrían afectado al personal de su embajada en La Habana, a tono con esto Los Ángeles Times, publica el 15 de octubre el post,  ¿Deberías viajar a Cuba ahora? Aquí están las cuestiones que influyen en tu decisión, en el cual analiza la posible influencia de los daños causados por el Huracán Irma y la supuesta incidencia de los ya archifamosos ataques en la estancia de un turista americano en Cuba, menciona como de pasada que el  6 de octubre, la Embajada de los Estados Unidos en Cuba dijo en una publicación que los ataques ocurrieron en el Hotel Nacional y el Hotel Capri en La Habana y que “el gobierno de EE. UU. ha impuesto limitaciones en el alojamiento en los hoteles afectados”, resulta evidente la intención de crear preocupación e incertidumbre entre los posibles viajeros, para influir negativamente en su decisión de visitar Cuba.

Es cínica la posición del medio y de su gobierno, veamos cuan “seguro” es EE.UU.

The New York Times , en el 2014 según datos del FBI, 11 961 personas perdieron la vida por disparos de armas de fuego.
El Nuevo Herald , cifras del FBI indican que durante el 2014, mil seiscientas mujeres perdieron la vida a manos de hombres.
La vanguardia ,según un proyecto estadístico llamado The Counted que lleva a cabo el diario británico The Guardian la policía norteamericana en el año 2015 mató a un total de 1.146. personas.
El país , la sección de estadísticas en la página web de la Campaña Brady  refleja que diariamente como promedio 309 personas reciben disparos, 93 de ellas mueren. En un año, equivale a 114.994 personas, de las que 33.880 fallecen.
El confidencialen agosto del 2016 solo en Chicago hubo 472 víctimas de tiroteos y un total de 90 muertos.
El país , una media de 2.100 niños o jóvenes menores de 17 años desaparecieron cada día en Estados Unidos durante el año 2001, según datos de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI)
Universidad virtual EIU , los estadounidenses tienen una probabilidad 10 veces superior de morir por armas de fuego que los ciudadanos de otros países desarrollados, según un nuevo informe realizado por Erin Grinshteyn, de la Universidad de Nevada en Reno, y David Hemenway, de la Universidad Harvard,
CNN, la población de Estados Unidos constituye el 5% de la mundial, sin embargo en ese país se registra el 31% de los tiroteos masivos.
BBC MUNDO , del 14 de diciembre de 2012, ha octubre del 2015 ocurrieron 142 incidentes con armas de fuego en centros educativos.
RUSSIA BEYOND, la organización norteamericana de derechos humanos National Children Association, ha publicado un informe llamado “Cinco niños cada día”, donde aseguran que cada día asesinan a cinco niños en Estados Unidos.
Forbes, 4 ciudades norteamericanas se encontraban en el 2014 entre las 50 más peligrosas del mundo y a 10  las calificaba como peligrosas de acuerdo a los indicadores que utiliza para establecer esta categoría.
Universidad virtual EIU  según datos de la base de datos del Centro de Control y Enfermedades de Estados Unidos, que pese a su nombre también se encarga de registrar todas las defunciones por arma de fuego en el país, cada año mueren en Estados Unidos 33.000 personas por arma de fuego.
Los datos de este artículo publicado el 14 de julio del 2017 al contrastarse con los expuestos por el The New York Times referidos al comportamiento de estos hechos en el 2014, se aprecia el acelerado incremento de los mismos y del número de víctimas que ocasionan tendencia que se mantiene en la actualidad baste recordar que el 1ro de octubre de este año un hombre mató a 59 personas e hirió a 527 en un casino de Las Vegas, reconocido como el hecho más letal de este tipo ocurrido en los EE.UU.
Con esta situación en su país el gobierno norteamericano debería preocuparse por resolverla y dejar el cinismo de advertir a sus ciudadanos de la supuesta peligrosidad de viajar a Cuba que exhibe una situación bien diferente.
Quizás si deberían advertirlos de que no necesitan viajar a Cuba armados, que en los semáforos pueden esperar la luz verde con calma pues no corren el riesgo de ser asaltados, que sus hijos pueden pasear tranquilos y seguros por toda la ciudad y el país sin riesgo de ser secuestrados o de morir en un tiroteo, tampoco  de encontrar en su camino antros de vicio, que los pueden dejar relacionarse con nuestros niños sin peligro de que sean iniciados en la droga o introducidos en pandillas juveniles pues esos problemas no los tenemos, que pueden dejarlos visitar nuestros cines sin temor a que en ellos se exhiban películas pornográficas, que en Cuba no corren el riesgo de que un acto terrorista ciegue sus vidas o la de sus familiares, porque ese flagelo solo lo hemos sufrido cuando ellos mismos  lo han ejecutado contra nosotros.
Comprendo a Los Ángeles Times debe estar sufriendo afectaciones acústicas producto de los estruendos de las balaceras que habitualmente ocurren en su país.

Cañón sónico: ¿Una herramienta de EE.UU. para espiar a Cuba?


La mala utilización por parte del personal de la embajada de Estados Unidos en Cuba de equipos de espionaje para enviar mensajes sónicamente encriptados sería la razón de los problemas acústicos sufridos por al menos 21 funcionarios diplomáticos estadounidenses, explicó a Sputnik un especialista cubano.


El 29 de septiembre el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, concretó la amenaza de retirar a sus funcionarios en La Habana bajo el argumento de que los trastornos auditivos sufridos por los diplomáticos eran producto de un supuesto ataque deliberado de los servicios secretos cubanos. Como medida complementaria, el 3 de octubre expulsó a 15 diplomáticos cubanos establecidos en Washington.

Sin embargo, hasta el momento Estados Unidos no presentó pruebas concretas que comprueben la implicación cubana. Y desde la isla mayor de las Antillas se asegura que eso nunca ocurrirá porque no hay conexión ninguna con los hechos.



"Están usando un equipo llamado Long Range Acoustic Device (LRAD) que puede ser utilizado para que el envío de mensajes no pueda ser interceptados por contrainteligencia. Pero esa tecnología requiere de medios de protección para poder ser utilizada. Ellos [los funcionarios estadounidenses] no han utilizado estos medios y se han visto afectados por la radiación que emite el equipo", dijo a Sputnik el doctor en Ciencias Históricas, Néstor García Iturbe.

Según García Iturbe, la empresa que fabrica el cañón advierte de los peligros de su utilización tanto para el que opera como para el que recibe el mensaje. Es una herramienta "muy peligrosa" que puede traer como consecuencias sordera, náuseas, conmociones cerebrales. "Evidentemente estos supuestos diplomáticos debían ser espías", agregó.


El aparato es de diseño israelí y la patente fue comprada por los estadounidenses. "La usan mucho sus fuerzas armadas, la CIA y la NASA", indicó el especialista cubano, para quien el incidente acústico se trata de "una excusa del presidente Trump para aumentar el nivel de tensión hacia Cuba".


"Aquí no tenemos equipos de esos ni la posibilidad de comprarlos. Existe un bloqueo por el que no podemos ni comprar una máquina de afeitar, ¿cómo vamos a comprar algo tan sofisticado?", cuestionó el especialista cubano.

Esto iría en sintonía con el cambio en la policía exterior de Estados Unidos que la administración Trump anunció en junio durante un acto en Miami, cuando se limitó el viaje de estadounidenses y la posibilidad de realizar negocios en y con Cuba.


"Los resultados de las acciones ejecutivas de la última Administración han sido solamente más represión y una movida para aplastar el movimiento democrático y pacífico (…) Por tanto, inmediatamente, cancelo el acuerdo de la anterior Administración con Cuba que favorece solo a una parte", expresó en aquella oportunidad el nuevo mandatario de laCasa Blanca.


"Desde que Trump llegó a la presidencia planteó que iba a revisar y retroceder en los avances que [Barack] Obama había tenido con Cuba", puntualizó el doctor.


Sin embargo, el especialista sostuvo que desde su punto de vista las relaciones entre ambos países "no se romperán""Lo próximo que van a hacer es restringir las remesas que mandan los cubanos en EEUU a sus familiares, así como sus viajes a la isla. También crearán limitaciones para que menos turistas vengan a Cuba",concluyó.
Fuentes:

http://martianos.ning.com/profiles/blogs/ca-n-s-nico-una-herramienta-de-ee-uu-para-espiar-a-cuba

Cárcel de algoritmos: Otro encierro de las ideas



Cárcel de algoritmos: Otro encierro de las ideas / Fernando Buen Abad Domínguez
Ahora resulta, también, que los conceptos con que transitamos las “redes sociales” son, en virtud de los programas sensibles de la w.w.w., unas forma del encierro del cual “no se sale” porque es un encierro, digital, ideológico y comunicacional. Se trata de dispositivos ciber-sensibles capaces de enlazar y “circunscribir” redes o conjuntos de palabras (e imágenes) entre usuarios coincidentes, para crear marejadas de ideas encerradas en sus propios mantos semánticos. No sorprende tratándose de tecnología ideada por la burguesía para comerciar globalmente. E-Comerce le llaman.


“Del latín medieval algorismus, y este epónimo del matemático y filósofo persa al-Jwārizmī (الخوارزمي), a su vez llamado así por ser nativo de Corasmia. Compárese guarismo… Conjunto secuencial, definido y finito de reglas para obtener un determinado resultado en la realización de una actividad.” (https://es.wiktionary.org/wiki/algoritmo)


Se fabrican a destajo “trolls”, “fakes” y “bots” en cuanto reducto sea posible manipular sin ser visto. Son una plaga y una calamidad cuya trascendencia sólo comienza a ser vista según genere “inconvenientes por espionaje o por siembra de pruebas falsas luego de quedar, un mensaje, encerrado en cárceles con rejas digitales invisibles.


Con los espejismo democráticos creados por internet, proliferaron argucias y vigilancias y a la información y crearon un caldo de cultivo descomunal infestado por dispositivos de control y represión semántica aplicados sistemáticamente para hacer negocios disfrazados de “política”. Cada día las evidencias se multiplican porque los usuarios reciben “la misma información” a pesar de estar en las más diversas “redes” y porque, más de una vez, los círculos en los que quedan encerrados son  puntos “ciegos” para neutralizar“movilizaciones” twitteras. Parece que sólo hablamos entre un “nosotros” creado artificialmente.


Por ejemplo. Hay dispositivos diseñados para analizar nuestra conducta semántica en el contexto de nuestros contactos. Eso lo demuestra fácilmente la publicidad que de inmediato nos inunda cuando escribimos, por ejemplo, un correo electrónico o un mensaje en las redes. La cosa empeora cuando decimos que nos ha “gustado” algo en especial. Una cuenta, una concepto una imagen…entonces los algoritmos se adueñan de nuestros“espacios” virtuales para dejarnos encerrados en lo que ellos consideran el mundo de nuestros “pares”. Todo eso sin consultarnos.


Somos víctimas de publicistas y de servicios de inteligencia sin saber exactamente cuál es cuál, o cómo se diferencian. Con sus algoritmos ellos dan mayor importancia a los conceptos y núcleos que creen fiables y enlazan a webs de espionaje de datos con mentiras, informaciones manipuladas, rumores y calumnias para favorecer(especialmente) la difusión de noticias falsas y la creación de prisiones algorítmicas ideológicas. Imponen su visión del mundo encerrándonos y alejándonos de aquello que cuestiona sus ideas. Es un impacto invisible de la tecnología que fabrica burbujas ideológicas con algoritmos capaces incluso de intervenir contenidos emocionales e hibridarlos con las noticias falsas con otros algoritmos capaces de detectarlas y difundirlas mejor en sectores de usuarios más sensibles a esa fórmula que a su vez han sido encerrados en calabozos digitales a medida con base en el “big data”.


Hay “usuarios” que se han hecho adictos voluntariosos a las noticias no veraces. Con algoritmos se rastrea y se enlaza  la proclividad de algunos que ya no necesitan del engaño porque se auto engañan y crean feligresías de la falacia como expresión de un estado alterado de relación con la realidad y como ejemplo de una “cultura” basada en patologías informativas de nuevo género que son mutaciones semióticas en un campo de lucha plagado con infecciones ideológicas muy letales.


Para combatir ese delito de lesa humanidad, nos urgen, por ejemplo, grupos de investigación multidisciplinarios que aborden este problema como un problema de Cultura y Comunicación íntimamente relacionado con problemas de salud mental y saludo pública en general. Habría que revolucionar la producción de los algoritmos para que en lugar de encriptar su origen y sus fecha de creación ayudaran a garantizar la veracidad de una información, su responsabilidad social, sus autores, sus usos y sus intereses de clase con precisión de datos y códigos éticos con diferenciación entre informar y opinar.


Que las máquinas no decidan qué “verdades” debemos conocer ni con qué “círculos” de usuarios debemos ser enclaustrados para que terminemos hablando entre “iguales” bajo la lógica de que somos colectivos de consumidores promedio con modos de pensar“similares”. Porque ese es el negocio tarde o temprano. Para vendernos libros religiosos o“progres”, para vender este o tal tabaco, para un vestuario u otro… para encajarnos un dispositivo ideológico, electoral, dogmático o consumista.


Los algoritmos de mercado (mercadológicos) constituyen una forma de la “inteligencia artificial” diseñados para agilizar las ventas de toda la chatarra burguesa que circula en el“e-comerce” y no solamente el espionaje para la represión física e intelectual. Incluso Google y Facebook han reconocido el uso y el abuso de los algoritmos y ya han ideado lavadoras de conciencia burguesa que se sustentan en una pretendida actitud ética en el manejo de información. Pero siguen espiando y vendiendo la información básica que la dictadura del mercado necesita para vaciar sus bodegas y saturarnos con crédito bancarios hasta la asfixia. Consumismo barnizado veracidad de publicistas.


También el modo de producción tecnológica debe ser escrutado en el contexto de la Guerra Económica que la burguesía ha desatado para dominar las relaciones de producción y todos sus campos emocionales. Necesitamos una revolución cultural que además de combatir la producción, distribución y consumo de informaciones falsas, consolide el derecho social a la Cultura, la Comunicación y la Informaciónemancipadas y emancipadoras. Que habilite a los pueblos a controlar directamente la producción de la tecnología en sus “hardware” y en sus “software”.
Revolucionar la producción de los algoritmos para garantizar un proyecto de igualdad e integración hacia una alfabetización mediática capaz de ayudar a desarrollar tecnología soberana y habilidades pertinentes para democratizar la producción de la información. De inmediato.

Fuentes:

La cultura: espada y escudo de la nación cubana



Espada y escudo de la nación cubana /  Por Eduardo Torres-Cuevas*

Al llegar a Bayamo y dirigirse el visitante al parque Céspedes, siente una sensación irrepetible cuando penetra en su espacio. Allí está presente el Padre de la Patria y, frente a él, la letra entera de La Bayamesa, cuyas dos primeras estrofas constituyen el Himno Nacional Cubano. Céspedes y Figueredo, actos heroicos e himnos de combates, semillas en terreno fértil.
La amplia región de Bayamo-Manzanillo es partera de nuestra cultura del hacer y del pensar, de lo heroico y de lo sensible cotidiano. Al margen de las capitales del poder colonial, Santiago de Cuba y La Habana, desde el siglo XVII Bayamo se enfrenta a los monopolios de las flotas españolas; se envían tropas para someterla y sus habitantes las obligan a retirarse; allá va un obispo de Cuba, Juan de las Cabezas Altamirano, y no logra el objetivo de someter a Bayamo, pero su figura inspira el primer poema escrito en Cuba, Espejo de Paciencia de Silvestre de Balboa. En este documento ya aparece un héroe de matices nuevos, el negro criollo Salvador Golomón y el concepto de Patria es decir de la madre tierra. Criollismo y patriotismo evolucionan desde sus componentes culturales integrados por hábitos, costumbres, tradiciones, leyendas, imaginería e historia en construcción diaria. El poder colonial responde al indoblegable espíritu bayamés, le niega la condición de ciudad. Y Bayamo sigue levantisca. A finales del siglo XVIII ya en la región se produce una de las primeras conspiraciones contra el estado y la sociedad coloniales.
Será en la primera mitad del siglo XIX cuando la cultura revolucionaria de la región Bayamo-Manzanillo se expresará con especial acento. El primer proyecto constitucional para una Cuba independiente, republicana y laica, lo redacta un bayamés, Joaquín de Infante, en 1810. Este será el origen de las concepciones fundamentales de las constituciones cubanas. Un nutrido grupo de jóvenes se forma en una cultura de patriotismo e independencia, de una arraigada cultura criolla y en gestación de los componentes de la cubana. Se cumple en este año el 220 aniversario del natalicio del bayamés José Antonio Saco, que quiso, en el epitafio de su tumba, rezara: «Aquí yace José Antonio Saco, que no fue anexionista porque fue más cubano que todos los anexionistas juntos».

Para 1868, ya existía un notable grupo de bayameses que cultivaron su cultura como expresión de sus sentimientos patrióticos y, sobre todo, los valores que habían aprendido de su medio social y natural y de la lectura de importantes obras de la época. Muchos de ellos, junto a las convicciones que llevaban a la independencia, disfrutaban la poesía, la música, el teatro, las construcciones a la criolla. Carlos Manuel de Céspedes reúne todas esas condiciones. En tiempos diferentes, y con características musicales diferentes, fueron escritas las tres bayamesas: la de Céspedes, Castillo y Fornaris, romántica y que aún su sonoridad parece acompañarnos; la de Pedro Figueredo, marcha guerrera, cuyas dos primeras estrofas se convertirán en nuestro Himno Nacional y la de Sindo Garay, que recuerda las glorias de los hombres y mujeres del mambisado.
La conspiración independentista del 68 de hecho respondía a un anhelo común en toda la isla de Cuba. Se conspiraba de oriente a occidente. Se discutía cuándo y cómo se comenzaba un alzamiento simultáneo. Lo que le dio especial destaque a la figura del Padre de la Patria fue la decisión, en un momento impostergable, de levantarse en armas e indicar el camino de la Revolución. El gesto de Céspedes, el 10 de octubre de 1868, era algo más y mucho más que un simple estallido de dignidad. No era una rebelión espontánea, sin programa, sin proyecto; era una Revolución que se asentaba en una cultura cultivada por los propios iniciadores en cualquier parte del país. El gesto de Francisco Maceo Osorio de pedirle a Figueredo que hiciera «nuestra Marsellesa» tenía una especial significación. Esa marcha, unida a la aspiración republicana, recorría entonces el mundo en la voz de los revolucionarios. No era el Himno Nacional francés como lo fue con posterioridad. Al escuchar sus notas, por primera vez, el gobernador español de Bayamo sintió el brío patriótico y el llamado al combate que sus notas, el lenguaje sin palabras, ya transmitía. Cuando el 20 de octubre de 1868 las tropas mambisas entraban en Bayamo se entonó, ahora con letra, nuestro Himno Nacional. Era la expresión de una cultura que estaba enraizada en el ambiente revolucionario cubano. El pueblo bayamés la aprendió y la cantó. Ella resumía un largo proceso, pero al mismo tiempo iniciaba los caminos de los contenidos patrióticos y del nacionalismo musical cubano. La trascendencia de La Bayamesa de Figueredo, y el momento en que se entona por primera vez, cuando la ciudad ha sido tomada por los mambises le dan legitimidad y razones para que se tome ese día como el Día de la Cultura Cubana.
Lo significativo del movimiento iniciado en Demajagua es su rápida extensión por toda la Isla. El Camagüey se levanta en armas el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de las Clavellinas. Dará figuras de la magnitud de Ignacio Agramonte y Salvador Cisneros Betancourt. El 6 de febrero de 1869, en el cafetal San Gil, en Manicaragua, Las Villas se insurrecciona.
Figuras patrióticas como Federico Fernández Cavada, el joven Eduardo Machado, Carlos Roloff y Serafín Sánchez son parte del mambisado villareño. La Habana es un verdadero hervidero. Un joven, de solo 15 años, llamado José Martí y Pérez escribe su inmortal ¡10 de octubre! La poesía de Céspedes ha encarnado en la poesía de Martí; la onda expansiva de La Demajagua llega al corazón de este joven habanero, quien retomará la espada y la pluma para escribir tanto poesía como las fundamentaciones culturales y políticas de la Revolución Cubana.
Ha surgido una nueva etapa de conformación de la sociedad y la cultura cubanas. Con Céspedes se han iniciado las guerras de independencia pero también un intenso movimiento cultural, que adquiere nuevas dimensiones expresando el sentimiento y el pensamiento por la creación de la nación cubana. Su paradigma es clave. Libertad para la nación y para quienes forman parte de él, de ella, independientemente de orígenes, razas, sexos o cualquier manifestación de diferencia y riqueza. Soberanía del pueblo y de la nación; estructura republicana y laica; enseñanza pública gratuita y laica; libertad de conciencia y de culto e igualdad social y jurídica. El 10 de abril de 1869 en la Asamblea Constituyente de Guáimaro quedan aprobadas parte de estas propuestas, mientras otras quedan supuestas para cuando triunfe definitivamente la Revolución. Guáimaro da unidad política y jurídica a la proyección de la Revolución. Podrán manifestarse corrientes incluso antinacionales pero el paradigma está trazado.
Estamos iniciando el periodo de conmemoraciones del aniversario 150 de la Fragua en que se forjó la Nación Cubana. El levantamiento de Céspedes el 10 de octubre de 1868 y la toma de Bayamo junto al momento en que se entonó por vez primera nuestro Himno Nacional dieron origen a un complejo y multidimensional proceso donde lo criollo adquirió una nueva dimensión: lo cubano. Sería el campamento mambí, mezcla de hombres y mujeres, de blancos, negros y chinos, de cubanos e internacionalistas de América Latina, de Europa e inclusive de Norteamérica, donde en el fuego intenso de la manigua se cociera el «ajiaco cubano» de Don Fernando Ortiz. Diversas formas culturales asociadas al modo de ser, hacer y pensar desde Cuba y para Cuba fueron constituyendo los elementos culturales que hicieron inalterable la decisión de independencia. La conciencia patriótica, desde entonces fue la conciencia revolucionaria. Y este proceso, necesariamente no era de meses ni de unos pocos años. No era circunstancial, sino era permanente, permutando las circunstancias históricas en la búsqueda de la realización de la plenitud y el disfrute de la calidad cultural y social del pueblo forjado con la espada y con el escudo de su cultura. Hace 50 años, el 10 de octubre de 1968, nos reuníamos personas provenientes de toda Cuba, entre ellos estudiantes universitarios en las ruinas del ingenio Demajagua. Atardecía cuando Fidel Castro pronunció sus palabras en aquel acto central por el centenario del hecho liminar de Céspedes. Allí expresó: «En Cuba solo ha habido una Revolución: la que comenzó Carlos Manuel de Céspedes el 10 de octubre de 1868 y que nuestro pueblo lleva adelante en estos instantes». De entonces acá han transcurrido otros 50 años, ese largo y sostenido periodo histórico consta de cuatro etapas marcadas por cuatro revoluciones. Cada una de ellas fue necesaria como continuidad y superación de las anteriores, la de 1868 de Aguilera, Céspedes y Agramonte; la de 1895, de Martí, Gómez y Maceo; la de 1933, de Mella y Guiteras, y la de 1959 liderada por Fidel Castro. Cuba, colocada, al decir de Martí, en «ese crucero universal», se vio necesitada de librar una lucha sostenida porque la Revolución de Céspedes, la de Martí y Maceo, la de Mella y Guiteras, no solo triunfara sino que fuera capaz de enfrentar las más complejas y duras peleas. Para esas batallas, entraron en la naturaleza física y social cubana sus artistas, escritores y pensadores. Félix Varela, José de la Luz y Caballero, José Martí, Enrique José Varona, entre otros tantos, dieron continuidad y constante modernidad y transformación al pensamiento cubano. José María Heredia, Juan Clemente Zenea, José Martí, Nicolás Guillén, Rubén Martínez Villena, Jesús Orta Ruiz, le dieron a la poesía cubana una riqueza evolutiva que llena aún los espacios sensibles de la sociedad cubana. Cirilo Villaverde, Miguel de Carrión, Alejo Carpentier y José Lezama Lima conforman cúspides de una literatura siempre original. Esteban Salas, Nicolás Ruiz Espadero, Manuel Saumell, Ignacio Cervantes, José White, Ernesto Lecuona, Eduardo Sánchez de Fuentes, Sindo Garay, Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Leo Brouwer, Barbarito Diez y Antonio María Romeu, la orquesta Aragón, Benny Moré y los Van Van, expresan una evolución en el tiempo, una búsqueda y una sonoridad, expresión en diversos géneros y formas, y en distintas épocas de un pensamiento musical cubano.
Dos componentes han estado en la cultura y en la sociedad cubanas. Lo primero ha sido el patriotismo inteligente. Se trata de los dos principios del ser cubano: crear desde el conocimiento una conciencia cubana y, desde esa conciencia de lo que se es, tener la voluntad de serlo. Ser cubano es también la libertad de serlo. La cultura construye diariamente la conciencia interior de lo que se es; expresión auténtica de lo que se hace; hacer cultura es la construcción del edificio espiritual y material de la cubanía. Es sonido, imagen, paladar de sabor cubano y tacto de sentir cubano. El compromiso del intelectual, no es primariamente político, es un compromiso cultural que da el sostén firme e irrenunciable de la construcción política de la nación.
Esa labor de todo un pueblo en el desarrollo constante de una cultura que siempre fue antidogmática y creadora por el rico sabor de la herejía, que se ha sostenido por más de 150 años, enfrentada a las más diversas condiciones disolventes, que solo es auténtica cuando se lleva en el interior de cada espíritu, es la que le da una especial vitalidad en estos tiempos donde, en otras condiciones, en medio de la sociedad del espectáculo, de la generación de las tesis del no pensar, del aturdimiento, de la banalidad de superficie, incapaz de entender la unión entre los vasos comunicantes que tienen siempre su origen en el corazón, es no ya un compromiso, es una necesidad de autenticidad, de identidad y de comprensión social. Tormentas naturales y políticas hacen de estos tiempos incitadores de la necesaria creación cultural en todas sus manifestaciones, especialmente política, para que nuestra nación siga enfrentando con éxito lo que abuelos y padres construyeron pensando siempre en la Cuba soñada.
Tenemos el terreno abonado por la sangre y el amor de generaciones precedentes. En ellas hay que sembrar la semilla para que eche las raíces y hagan imbatible al árbol y dé sus mejores frutos.
Historia y cultura participan de un mismo espacio que no se recrea en el pasado sino que forman parte de un presente en el cual constituyen parte de lo actual cotidiano, de la identidad, de la comprensión de lo que se es porque se sabe de dónde se viene y se encuentra el camino adónde ir. Desculturizar y borrar la memoria histórica, y excluir el arte de pensar constituyen hoy elementos centrales en una ofensiva globalizadora que requiere de estas ausencias para una dominación no convencional ni tradicional.
Hoy, en tierra bayamesa, Cuna de la Nación Cubana y de su Cultura, y Día de la Cultura Nacional sentí la necesidad de expresar de modo sencillo, el aliento y el orgullo de pertenecer a los historiadores, escritores e intelectuales cubanos que tenemos la extraordinaria herencia a la que aquí hice referencia y que nos coloca aventajadamente, sin dogmas, ni lugares comunes, ni consignas de ocasión, en el camino y con el ejemplo de la creación en momentos difíciles. Letras afiladas cortadas con la espada y escudo de ideas expresados en la obra de cada hacedor, seguirán siendo fragua para seguir forjando, en disímiles circunstancias, la nación cubana.
*Presidente de la Academia de la Historia de Cuba
Fuentes:

miércoles, 11 de octubre de 2017

España: La democracia conveniente


España: La democracia conveniente / Profesor José Echemendía Gallego / Universidad de Sancti Spíritus
Que el concepto de democracia se remonta a la civilización griega, es algo que cualquier bachiller conoce, es más, podría hacerlo cualquier escolar de nivel secundario; no obstante creo útil para el lector refrescar lo más apegado a las esencias, para que no primen las aberraciones que sobre el particular han impuesto las matrices más retrogradas de la derecha internacional.
De acuerdo con el sitio Definición  (https://definicion.de/democracia/): “El concepto conocido en español como democracia tiene sus bases en el antiguo griego y se forma al combinar los vocablos demos (que se traduce como “pueblo”) y kratós (que puede entenderse como “poder” y “gobierno”). La noción comenzó a ser empleada en el siglo V A.C., en Atenas.”
Según la propia fuente en la actualidad, “… se entiende que la democracia es un sistema que permite organizar un conjunto de individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría. También se entiende como democracia al conjunto de reglas que determinan la conducta para una convivencia ordenada política y socialmente. Se podría decir que se trata de un estilo de vida cuyas bases se encuentran en el respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los derechos de todos y cada uno de los miembros.”
Sin embargo, el ejercicio libre y soberano de un importante grupo de ciudadanos de la Comunidad Autónoma española de Cataluña, cerca de 5 millones de votantes, de una población superior a los siete millones; que se han planteado la independencia de esta región de la nación española, no solo ha sido señalada como ilegal y anticonstitucional, sino que ha sido reprimida desde todo punto de vista.
Primero en los medios, los principales diarios de España desde que fuera conocida la fecha para la consulta popular han arremetido con fuerza contra el gobierno catalán y sus principales dirigentes, las cadenas de televisión y radio oficiales, de igual manera lo hicieron las autoridades policiales con allanamientos y requisas de documentos y material que sería empleado en la votación; pero las palmas se la llevó la Guardia Civil cuando el domingo primero de octubre arremetió violentamente contra los ciudadanos que solo pretendían acudir a los diferentes centros dispuestos para el ejercicio de la consulta.
Más allá de lo que refrenda la Constitución Española en su Artículo 2:

“La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.”, en un estado democrático debe respetarse el interés manifiesto de una mayoría y considerar el derecho a expresarse sobre este de forma pacífica y cívica.
Los que  violaron lo dispuesto en la Constitución española fueron las autoridades de gobierno que ordenaron la represión violenta (sino cómo se explica la presencia de más de 800 heridos) para impedir que los ciudadanos se pudieran expresar con entera libertad, porque seguramente habrían catalanes a favor de la independencia y en contra de esta, de hecho, los resultados de la votación así lo demuestran (el 90 % de las papeletas avalan la secesión, 2.020.144; él no logró 176.666 votos, un 7 % del total, el 0,89 % de los votos han sido nulos; y en blanco, el 2 % (45.686); sin embargo la Guardia Civil hizo todo lo posible por impedirlo –y lo consiguió en alguna medida- pasando por encima de lo que valida la magna ley en su Artículo 139:
1. Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado.
2. Ninguna autoridad podrá adoptar medidas que directa o indirectamente obstaculicen la libertad de circulación y establecimiento de las personas y la libre circulación de bienes en todo el territorio español. 
    
El gobierno de Mariano Rajoy se empeña en apañarse con argumentos jurídicos, cuando en realidad todo se trata de un serio e importante problema político.
Cabría preguntarse qué habría pasado que si las autoridades iraquíes hubieran reprimido violentamente a los ciudadanos kurdos que fueron a las urnas a decidir lo que desean, el gobierno iraquí también desaprueba el referéndum, pero su actitud ante la realización de la consulta fue muy diferente.
Rajoy y su gobierno se rasgaron las vestiduras ante el proceso de la Constituyente en Venezuela, proceso genuinamente democrático y contemplado en la Constitución de ese estado, y cuando se realizó la votación que culminó con la victoria de las fuerzas revolucionarias bolivarianas, inmediatamente declararon al mundo: “El Gobierno de España no otorgará validez a la Asamblea Constituyente.”, y su presidente “… esbozó la posibilidad de estudiar medidas contra Caracas”.
Con esa doble moral no se puede pretender ser respetado en política. Señor Mariano Rajoy, usted es realmente una caricatura de presidente, pobre España. 

Trump prepara agresión contra Cuba

Trump prepara agresión contra Cuba / Por Percy Francisco Alvarado Godoy / Descubriendo Verdades
Que la administración Trump continuara sus agresiones unilaterales contra Cuba, sobre la base de una conspiración alimentada por las élites de la extrema derecha en el poder, entre ellos la propia CIA, era de esperar.
Ahora su agresión está dirigida contra el turismo, actividad que aporta uno de los más importantes sostenes de la economía de la Isla. La finalidad es desestimular la presencia de turistas, no solo norteamericanos, sembrando la insostenible amenaza para la seguridad de los mismos durante su estancia vacacional. Es por ello que elDepartamento de Estado –en otra de sus malévolas medidas–publicó ayer unas“restricciones hoteleras”, en el sitio web del Bureau of Diplomatic Security (OSAC),para sus ciudadanos que viajen a Cuba no se hospeden en hoteles como el Hotel Nacional y el Capri, ambos en La Habana.
Con los mismos dudosos y manipulados argumentos sobre “ataque sónicos” contra ciudadanos norteamericanos, apoyándose en la cadena CBS para sembrar miedo y una histeria fabricada por los mismos, USA empleó la falaz mentira de que varios turistas habían sido “afectados” por estos incidentes. Llega incluso a sugerir que eviten venir aCuba y, de hacerlo, consulten de inmediato a autoridades médicas y acudan pronto a laSección Consular de la embajada de EEUU en La Habana.
Paralelamente a eso, como señaló ayer Marcos Velázquez Cristo en su blog Post Cuba, esta operación refinada y en gran escala de la CIA y la derecha USA busca también no solo dar marcha atrás a las relaciones bilaterales entre ambas naciones y limitar aCuba de ingresos en moneda dura por concepto de la actividad turística –esta vez no amenazándola con bombas como en la década de los 90´s– sino también, al mismo tiempo, sembrar descontento en aquellos que querían emigrar o realizar visitas a sus familiares, creando condiciones favorables para propiciar un nuevo repunte de salidas ilegales, lo que les daría el pretexto para montar un bloqueo naval contra Cuba y llegar, incluso, a promover una intervención alegando el dudoso argumento de la defensa a la Seguridad Nacional.
Otras acciones están puestas sobre el tapete en la Oficina Oval de la Casa Blanca, no descartan el uso de acciones terroristas y violentas. Cuba resistirá.

(Tomado del blog Descubriendo verdades)